Ciudad oculta desde adentro

"CIUDAD OCULTA DESDE ADENTRO"

Palais de GlaceDel 7 al 24 de junio de 2007Inauguración: Jueves 7 de junio 19 hs.Posadas 1725Martes a domingos de 14 a 19hs.5411 48041163www.palaisdeglace.org

La Fundación ph15 está conformada por un grupo de personas que cree en la educación a través del arte y en su utilización como medio de inclusión social.Los talleres brindados por ph15 poseen un carácter totalmente innovador, tanto por su didáctica de trabajo como por ser una experiencia que posibilita un espacio de integración, desarrollo de la identidad y de la expresión artística a chicos de muy bajos recursos.El proyecto empezó en agosto de 2000 por un encuentro azaroso entre el fotógrafo Martín Rosenthal y un grupo de chicos de Ciudad Oculta que querían aprender fotografía. Las actividades de los talleres están orientadas al despliegue de la creatividad fotográfica. A través del aprender a mirar y mostrar las distintas realidades de sus vidas, tanto de forma individual como grupal, se enseña a los chicos a explorar todo lo que los rodea y a expresarse a través de su propia mirada, con otra perspectiva. Sin dejar nunca de lado la búsqueda de la calidad artística, ph15 genera un espacio de formación de identidad que contribuye a mejorar la condición social y cultural de los chicos; utiliza el poder creativo de la fotografía para abrirles una vía alternativa que transmita, de manera práctica y directa, valores y referentes culturales que son propios y no impuestos. Les permite apropiarse del lugar en el que viven, descubrir nuevos espacios a través de las salidas que organiza la Fundación, e interactuar con lo que los rodea. A través de las actividades de ph15 los chicos no solamente salen de su barrio, también aprenden a moverse en la ciudad y conocen lugares a los que no tienen habitualmente acceso. Los chicos que integran ph15 son:En Ciudad Oculta: Ángel Alfonso (21), Nanci Alfonso (21), Eugenio Alfonso (26), Natalia Godoy (20), Juan Alfonso (19), Paula Danese (20), María del Carmen González (14), Mariela Paniagua (21), Samanta Córdoba (20), Noelia Brites (19), Ariel Vicondoa (21), Morena Sosa (16), Carlos Barreto (15), Natalia Ferreyra (16), Matías Barbona (20), Raquel Jiménez (14), Gabriel Bilarik (8), Marcela Monteiro (20), Pablo Danese (19), Mariano Córdoba (11), Víctor González (20), Emilce Ibarra (14), Marcos Pérez (16), Patricia Benítez (20), Juan Manuel Villagra (12)En Béccar y Boulogne: Yésica Bruno (26), Juan Maynard (15), Jonás Borsani (18), Marianela Bozzano (20), Juan Ignacio Ponce (14), Yamila Maynard (17), Daniela Bruno (22), Belén Maynard (11), Nahuel Alfonso (19), Macarena Ledesma (13), Leandro Pucheta (15), Daniel Saucedo (14)Staff Moira Rubio Brennan - directora/docente // Miriam Priotti - directora/docente // Pablo Altuve ? docente // Camila Verswyvel - docente/laboratorista // Luciano Casalla ? docente // Cecilia Estalles - colaboradora/laboratorista // Kelli Hogan ? colaboradora/fundraiser // Elizabeth Gleeson ? colaboradora/Laboratorista // Christopher Roddy, Jessica Fain, Tania Hary, Roy Dow, Sergio Pérez, Raquel Cortés, Iñigo Rivas - representantes en el exterior //Lorena Marchetti - diseñadoraVisitá nuestra página web: www.ph15.org.arComunicate con los chicos y los docentes: taller_ph15@yahoo.com.ar

Los nuevos afiches

¿Es realmente el despertar del individualismo en la sociedad o es la ineficiencia para hacer una buena campaña de Filmus, lo que va a poner a Macri en el puesto de jefe de gobierno?
Seguramente haya un poco de esto y un poco de lo otro (y seguramente haya otros factores), pero los últimos afiches de Filmus hacen que me vuelque un poco mas por la segunda opción.
Que aparezaca Leon gieco, el negro fontova o Victor Heredía, vaya y pase. Todos conocemos su ideología política, a través de sus canciones. Pero, ¿que carajo hace Lola Berthet diciendo que va a votar a Filmus porque tiene convicciones o el que hacía de Panigazzi en gasoleros, o Mario Pasik? A quien le importa a quienes van a votar ellos, y sobretodo Lola Berthet!!! Encima llego a mi casa y veo que en videomatch aparece Macri con los jugadores de Boca festejando un 3 a 0 lo mas contento.
A pesar de tener un título de sociologo, Filmus parece no entender que es lo que tiene que hacer para caerle bien a las masas, sin embargo Macri parece tenerlo bien en claro.

Apocalypse Now

Las crueles imágenes que la película “Apocalypse Now” muestra sobre la guerra de Vietnam, sumado a la cotidianeidad con que los soldados estadounidenses parecen vivir estos atroces hechos, generan en el espectador la sensación de estar viendo lo peor de la civilización. Soldados que con total tranquilidad aprietan el gatillo de su arma para asesinar a una persona; los muertos, o aquellas personas que todavía no tienen esa suerte y agonizan en algún sitio; los misiles que como vengalas en la noche dejan su rastro de luz para luego destrozar algún sitio, matando a toda la gente que ahí se encuentra, son acontecimientos comunes del paisaje. Y es que, después de todo, esto es la guerra: misiles, muertos, destrozos, acostumbramiento al horror, masacres.
En ella se pueden encontrar a sujetos que fácilmente podrían ser juzgados de locos pero que sin embargo no solo actúan con total libertad, sino que también dirigen a otras personas. Tal es el caso del sargento, que en la película, invade la costa de una zona de Vietnam disparando misiles y balas a todas las personas que se encuentran en ese lugar, con el propósito de que sus soldados puedan surfear en el río que desemboca en esa costa.
Uno tras otro, acontecimientos de esta naturaleza se van sucediendo a lo largo de la historia creando la sensación de un gran caos, gobernado por la locura de los soldados yanquis. Sensación que parece evaporarse, por lo menos algunos minutos, cuando Willard mediante sus reflexiones aporta un momento de razón entre tanta locura. Y esta dicotomía es, a mi entender, una de las mejores cosas que tiene la película. Cando la realidad se torna abrumadora y excesivamente atroz, estas reflexiones permiten ver un destello de razón, aunque sea temporario.
La libertad de acción que la guerra le da a los soldados proviene de que el objetivo que la ella les plantea es el de matar la mayor cantidad de personas (a las que llaman “enemigos”). Como su vida depende de esto, puesto que si no los matan hay más posibilidades que ellos mueran, se le concede esta libertad.
Antes de terminar quiero calificar como una de las mejores escenas de la película a aquella en que los soldados y su sargento invaden, disparando balas y misiles desde sus helicópteros, la costa de Vietnam para poder surfear ahí. En esta escena puede verse el poder que tiene una persona que tiene un arma con respecto al resto de la sociedad, quien tiene la posibilidad de elegir quien vive y quien muere. Por esta razón es necesario que la persona armada se encuentre bien psicológicamente, de lo contrario mataría a quien le venga en gana. Como en la guerra no hay personas sino aliados y enemigos, no hace falta que no este loca para tener un arma (mas allá de que yo crea que quien va a la guerra no esta del todo cuerda) sino solo que entienda esta clasificación.

Triste aclaración

Aclaro que la entrada anterior titulada Nunca mas??? la hice cuando volví del acto por los 31 años del golpe militar. No me pareció modificarla, pero si aclarar que la muerte del profesor Fuentealba, que todavía no había sucedido cuando escribí esto, me parece que merece una mensión, como uno de los asesinatos propios de la dictadura dentro de una miserable democracia como la que tenemos.
Si el que va preso es el que mata, mientras que el que manda a matar sigue libre, gozando de total libertad para seguir mandando a matar gente, como se puede creer en la justicia que parece tener las orejas tapadas para escuchar el pueblo, mas que los ojos vendados.

Nunca mas????

¿Hay democracia?

Veinticuatro años pasaron desde que el último golpe militar terminó, y comenzó la democracia en el país, veinticuatro años desde que las urnas dejaron de estar bien cerradas, y el pueblo pudo expresar su voluntad mediante el sufragio. Pero el voto no es el único derecho que garantiza la democracia, hay muchos mas, estos se encuentran enumerados en la Constitución Nacional, y la violación de alguno de ellos es, también, una violación a la democracia.
Es difícil creer que se vive en un país democrático cuando en ese mismo país los medios masivos de comunicación, están en manos de un pequeño número de grandes empresas que se encargan de dirigir la opinión pública de acuerdo a sus propios intereses. O cuando las torturas seguidas por muerte por parte de la policia suman 2124 desde el fin del último golpe militar. El noventa y cinco porciento de los represores de la dictadura del 76 siguen libres, y la declaración para encarcelar a uno de ellos llevó a la desaparición del declarante, demostrando así, que siguen cometiendo las mismas atrocidades con total impunidad, aún en democracia. En las manifestaciones populares la policía asesina a sus manifestantes, como en el caso de Kosteki y Santillan y sus culpables siguen en libertad. Los casos de corrupción por parte de los políticos es moneda corriente, en una misma provincia muere un niña de desnutrición mientras se construye una mansión para su gobernador. Que no haya quórum en el momento que se va a tratar una ley que permita juzgar a los ex represores es, también una falta grave contra la democracia. Este es tan solo un pequeño listado de las violaciones a la constitución nacional y, por lo tanto, a la democracia que de alguna forma (volantes, diarios, pancartas, carteles o discusiones) se hicieron presentes en la manifestación del 24 de Marzo de 2007. En esa misma marcha, que se dirigía hacia Plaza de Mayo pidiendo que no se olvide lo sangriento del último golpe militar y, también, para exigir al gobierno la aparición con vida de Jorge Julio Lopez, noté que las banderas con inscripciones de agrupaciones de izquierda superaban en gran número a aquellas que pedían por la aparición con vida de Jorge Julio Lopez ¿Por qué era un pedido de la izquierda lo que debería haber sido un pedido del pueblo? ¿Es qué, con excepción de la izquierda, se acepta que haya un desaparecido en democracia como se aceptaron a los 30.0000 de la dictadura? ¿Escucharé la excusa de que algo habrá hecho Jorge? ¿O será que solo la izquierda cree en las manifestaciones populares como forma de expresar su voluntad? No, eso no creo que sea, si fue hace muy poco en aquella manifestación que el pueblo con una vela en la mano pedía mayor seguridad. O en Diciembre de 2001 ¿no sacó el pueblo a un presidente de su cargo? Creyendo tener la respuesta a la pregunta del ausentismo del pueblo, pero sin estar seguro aún, me ocupe de preguntar a mi grupo de cercanos (amigos, familiares y compañeros) porqué no pudieron ir a la marcha. Las respuestas fueron: que se quedaron dormidos, que era peligroso, que la política no les interesa o que estaban ocupados.
Lamentablemente en el país no hay democracia, pero la gran parte de la culpa de que no la haya es del pueblo. Es él el único beneficiario de este gobierno (ni los medios de comunicación, ni los políticos, ni los grupos económicos) y por lo tanto es él el único garante de que se respeten sus leyes. La desaparición de un hombre que acusó torturas durante la época militar no es propio de un gobierno democrático y el pueblo debería haber estado en esa marcha. Las grandes manifestaciones populares no pueden solo sucederse cuando un problema económico nos toca, porque sino el gobierno solo se va a preocupar por la economía dejando de lado temas fundamentales como los derechos humanos, la inclusión social, el buen estado de los servicios públicos, el buen funcionamiento de la justicia. No tenemos democracia porque no la exigimos.

Así se acaba la vida y empezamos a sobrevivir

Pocas cosas son las que se nos enseña en la escuela sobre el pensamiento de los indios. Si son nombrados es para que aprendamos de memoria donde habitaban y como comían, o para diferenciar entre sedentarismo y nomadismo, mientras que su legado mas importante, su forma de entender la realidad, vive entre polvo. Es porque creo que habría que sacarle un poco el polvo que tiene que cuelgo esta carta, que, no solo nos permite conocer su forma de pensar sino que también nos da la posibilidad de reflexionar desde su mirada “salvaje” sobre nuestra civilización.


Así se acaba la vida y empezamos a sobrevivir:
El gran jefe de Washington envió palabra de que desea comprar nuestra tierra. El gran jefe también nos envió palabras de amistad y buenos deseos. Esto es muy amable de su parte, desde que nosotros sabemos que tiene necesidad de un poco de nuestra amistad en reciprocidad. Pero nosotros consideramos su oferta; sabemos que de no hacerlo así el hombre blanco puede venir con pistolas a quitarnos nuestra tierra. El gran jefe Seattle dice: "El gran jefe de Washington puede contar con nosotros sinceramente, como nuestros hermanos blancos pueden contar el regreso de las estaciones. Mis palabras son como las estrellas - no se pueden detener". ¿Cómo intentar comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? La idea nos resulta extraña. Ya que nosotros no poseemos la frescura del aire o el destello del agua. ¿Cómo pueden comprarnos esto? Lo decidiremos a tiempo. Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi gente. Cada aguja brillante de pino, cada ribera arenosa, cada niebla en las maderas oscuras, cada claridad y zumbido del insecto es santo en la memoria y vivencias de mi gente. Sabemos que el hombre blanco no entiende nuestras razones.Una porción de muestra tierra es lo mismo para él, que la siguiente; para él, que es un extraño que viene en la noche y nos arrebata la tierra donde quiera que la necesite. La tierra no es su hermana sino su enemiga y cuando la ha conquistado se retira de allí. Deja atrás la sepultura de su padre, no le importa. Plagia la tierra para su hijo, no le importa. Olvida tanto la sepultura de su padre como el lugar en que nació su hijo. Su apetito devorará la Tierra y dejará detrás sólo un desierto. La sola vista de sus ciudades, llenas de pánico a los ojos del piel roja. Pero quizá esto es porque el piel roja es un "salvaje y no entiende... No existe un lugar pacífico en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar para oír las hojas de la primavera o el susurro del vuelo de los insectos. Pero quizá porque yo soy un salvaje no logro comprenderlo, el repiquetear parece que insulta los oídos ¿Y qué vivir, si el hombre no puede oír el adorable lamento del chotacabras o el argumento de las ranas alrededor de una charca en la noche? El Indio prefiere el agradable sonido del viento lanzado sobre la cara del estanque, olfatear el viento limpio por un mediodía de lluvia o esencia del pino. El aire es algo muy preciado para el piel roja. El hombre blanco parece no notar el aliento del aire. Como un agonizante de muchos días, está aterido para olfatear. Si decidiera aceptar lo haría con una condición. El hombre blanco debe tratar a las bestias de esta tierra como a sus propios hermanos. Yo soy un salvaje y no entiendo ninguna otra forma. He visto millares de búfalos muertos por el hombre blanco, para que pudiera pasar un tren. Yo soy un salvaje, y no entiendo como el humo del caballo de hierro puede ser más importante que el búfalo, el que nosotros matábamos solamente para poder sobrevivir ¿Qué es el hombre sin las bestias? Si todas las bestias fuéranse el hombre moriría de una gran depresión de espíritu. Cualquier cosa que le pase a los animales le pasará también al hombre. Todos los seres están relacionados. Cualquier cosa que acontezca a la tierra acontecerá también a sus hijos. Nuestros hijos han visto a sus padres humillarse por la defensa. Nuestros guerreros han sentido vergüenza, y han cambiado sus días a la ociosidad, y contaminan sus cuerpos con dulce comida y bebida. Importa poco donde pasaremos el resto de nuestros días - no somos demasiados. Unas pocas horas, unos pocos inviernos y ninguno de los niños de las grandes tribus, que alguna vez vivieron sobre la Tierra, saldrán para lamentarse de las tumbas de una gente que tuvo el poder y la esperanza. Sabemos una cosa que el hombre blanco puede alguna vez descubrir. Nuestro Dios es su mismo Dios. Ustedes piensan ahora que lo poseen, como desean poseer nuestra tierra. Pero no puede ser. Él es el Dios del hombre y su compasión es indistinta para el blanco y para el rojo. La Tierra es algo muy preciado para Él, y el detrimento de la Tierra, es una pila de desprecios para el Creador. A los blancos les puede pasar también, quizá pronto, lo que a nuestras tribus. Continúen contaminando su cama y se sofocarán una noche en su propio desierto. Cuando los búfalos sean exterminados, los caballos salvajes amansados, la esquina secreta de la floresta pisada con la esencia de muchos hombres y la vista rosada de las colinas sazonada de la charla de las esposas ¿donde estará la maleza? se habrá ido ¿Donde estará el águila? se habrá ido. Decir adiós al volar... al cazar... la esencia de la vida empieza a extinguirse... Nosotros entenderíamos si supiéramos lo que el hombre blanco sueña ¿qué espera describir a sus hijos en las largas noches de invierno? ¿qué visiones arden dentro de sus pensamientos? ¿qué desean para el mañana?... Pero nosotros somos salvajes. Los sueños del hombre blanco están ocultos para nosotros, y por ello caminaremos por nuestros propios caminos. Si llegamos a un acuerdo será para asegurar su conservación como lo han prometido. Allí quizá podamos vivir nuestros pocos días como deseamos. Cuando el último piel roja se desvanezca de la tierra y su memoria sea solamente una sombra de una nube atravesando la pradera, estas riberas y praderas estarán aun retenidas por los espíritus de mi gente, por el amor a esta tierra como los recién nacidos aman el sonido del corazón de sus padres. Si les vendemos nuestra tierra, ámenla como nosotros la hemos amado. Preocúpense de ella, como nosotros nos hemos preocupado. Mantengan la tierra como ahora la adquieren, con toda su fuerza, con todo su poder y con todo su corazón. Presérvenla para sus hijos, y ámenla como Dios nos ama a todos nosotros. Una cosa sabemos; su Dios es nuestro Dios. La tierra es preciosa para EL. Ni el hombre blanco está exento de su destino.